福音在蒙古        福音曾經多次傳到蒙古，但卻沒有結出豐盛果實。八世紀，波斯帝國教會的湼斯多留派(Nestorianism)的信徒，開始將福音帶往中亞地區的各個蒙古部落。(編注﹕第一世紀初期，教會的主要信徒群體，由猶太裔信徒組成；但到第二世紀已轉成敘利亞的本地群體，而且有許多是波斯裔信徒。第六世紀，波斯教會積極宣教，差派宣教士去中國、印度和蒙古各族。中國歷史上首先接觸的基督教，稱景教，就是波斯湼斯多留派宣教士的工作。湼斯多留派是君士坦丁堡主教湼斯多留的跟從者，主張「基督二性二位論」，強論耶穌同時有截然不相干的神人二性，並有兩個位格《personhood》)。 蒙古族的起源有多種說法，一般認為是東朝鮮卑族的後代，約在八世紀時形成民族。十一世紀，湼斯多留信徒就帶領克拉爾茨(Keraiti)部落的族長及十多二十萬族人信主。十二世紀，在這個部落中誕生了成吉思汗（Genghis Khan），這位卓越的軍事領袖後來統一了所有蒙古部落。在成吉思汗的宮廷中，有許多湼斯多留信徒，包括成吉思汗的妻子。 成吉思汗死後，湼斯多留教派的影響力依然繼續，成吉思汗的一個兒子的妻子就是基督徒。索卡塔尼（Sorkatani）皇后後來成為三位可汗的母親。        私人擁有--以〈得到〉Take (二) 「我要以你們為我的百姓．我也要作你們的　神、」〈出6:7〉 禧年是神設立的，它提醒我，我不是主人。 再者，在希伯來思想中，社區遠比個人來得重要得多。神看顧祂的子民 們，祂揀選他們，不是他們揀選祂。一個人生命的意義永遠是在社區、支派、世系、和神的目的中找到，私人擁有和這意義是敵對的。「私人擁有」這心態，和「我因能幹才擁有」這心態，會讓我遠離神的國度，遠離由神國子民組成的社區。 在希伯來思想中，擁有什麼東西，是指神交託給你的保管使用的物品。我是管家，不是主人。出埃及記裏的這節經節總結地說，從神的角度來看，這世界變得何等地不一樣。神得到我們成為祂的子民，我們並沒擁有或佔有祂。擁有的想法離希伯來思想極遠，即使是在決讓誰做我的神，這決定也由不得我。 試想，如果「擁有」不在你的字彙中，你的思想會有怎樣的改變？你能像你目前這樣生活嗎？你還會追尋同樣的夢嗎？你對成功的衡量方式需要改變嗎？