黎巴嫩的巴勒斯坦遜尼派穆斯林Sunni Muslim Palestinians in Lebanon        黎巴嫩是一個擁有有限資源的小國，當大量巴勒斯 坦人湧到黎巴嫩尋找避難時，他們只有很少的就業 機會，並且只能從事一些低薪工作。如果越多巴勒斯坦難民成 為黎巴嫩公民，將會改變宗教與政治平衡，使黎巴嫩更加伊斯蘭 化。因此，大部份黎巴嫩公民不鼓勵他們留下，但他們並不想離開。 最近，在黎巴嫩的五十萬巴勒斯坦穆斯林中，開始有人渴望從耶穌基督尋求 新希望。一位在巴勒斯坦人中服侍的宣教士說：「過去幾年這裡出現一些公開分 享福音的機會，我們在四個地區建立了十六個『發現聖經查經班』（Discovery Bible Studies）；核心信徒的數量也在增加，他們得到異象要帶領黎巴嫩國內外 的巴勒斯坦人認識耶穌。」 天父，感謝您呼召宣教士在這些難民營當中開始DBS。祈禱帶領DBS的領 導者們有聰明智慧，興起更多的歸主運動，讓巴勒斯坦人能夠認識你，明 白神的國度才是他們真正的家園，從你那裡才能獲得真正的安寧。奉主的 名求，阿們。        信心是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。羅十17 聽——這句話是保羅的「施瑪」（Shema），即著名的「聽啊亅（申六4）。 施瑪不僅是聽，還意味著順從。所以保羅說，信心是從聽而順從來的，特別 是聽和順從彌賽亞的話。耶穌說：「凡我所吩咐你們的」，以及經上所教導的， 就是彌賽亞的話。信心就是去遵行這一切。 信心一轉化為信條就出問題了。約翰福音講論信心多達九十二次，每一次 都是動詞的「信」，可是從希臘視角來看，就停在人、地方、東西裡。把救恩 看為是一個給我的東西，是我有得到或沒有得到的東西，好像一張天堂的門票， 得到了就保證我死後的地位，現在收好就可以了。 只是，如果信心是一個動詞，就意味行不出來的信心是不存在的。既然得救 是信心的結果，我的信心若沒有行為，那麼我就沒有擁有得救。 正如《竭誠為主》的作者章伯斯所說：「神一切大恩已經作成，不過我要先 因祂的約，與祂建立關係，這一切才成為我的。」當恐懼戰兢做成我們得救的工 夫，不是因為神沒有完成所有的拯救工作，而是當我和神有密切的互動關係時， 我才擁有。