埃及與極端伊斯蘭主義的微妙角力        1956年，納賽爾（Gamal Abdel Nasser）成為埃及第二任總統。納賽爾將蘇伊士運河收歸國有，隨後開始建造阿斯旺水壩。納賽爾於1970年逝世，由當時副總統薩達特繼任。薩達特 （Anwar al-Sadat） 掌權後，開始推行廣泛的伊斯蘭化政策；釋放了幾千名被監禁的「穆斯林兄弟會」激進分子，同時逮捕了許多世俗主義者、社會主義者和基督教活動家。薩達特廢除了埃及的世俗憲法，開始實施沙裡亞法（伊斯蘭法）。1981年9月，薩達特剝奪了埃及基督教社區領袖、科普特教皇謝努達三世（Shenouda III）的所有權力，將他流放到一個沙漠修道院中，同時逮捕了大約125名科普特教士和世俗活動家以及幾百名世俗穆斯林。1981年，也就是在與以色列簽訂和平條約兩年之後，薩達特被暗殺。 穆巴拉克（Hosni Mubarak）成為第三任總統，一直執政到今天。穆巴拉克與伊斯蘭激進分子達成了一項微妙協定，按照協定，前者讓後者控制媒體、教育和政府行政，作為報答，後者不能挑戰前者的統治。在埃及，伊斯蘭化政策仍然強勢地被繼續推行。但在2010年時，埃及最高學府的神學委員會主席，坦塔維在訪問一學校時，要求一個十二歲女孩除下面紗，說，面紗這事與伊斯蘭教全無關係，而且禁止戴面紗的女孩進入學校。這件事引起了許多學校，公眾地方的跟隨，而且埃及政府可能還會立例推行一條新法令，禁止婦女在公眾場合佩戴面紗。目前有許多婦女在愛資哈爾大學研究伊斯蘭教。對於婦女是否應當用面紗和長袍將頭部和身體完全遮蓋，埃及國內有不同的意見。 ●埃及政府不得不採取行動以平衡來自各方面截然不同的主張和要求；有來自喧囂好戰的伊斯蘭分子，有來自沉默的大眾和少數族群，有來自外國的輿論批評。請為公平而人道的法律，讓法院和警察可以遵循，造福全體國民禱告。        人要衣裝--藏 kasah (一) 我未曾把你的公義藏在心裏．我已陳明你的信實、和你的救恩．我在大會中未曾隱瞞你的慈愛、和誠實。〈詩40:10〉 你的穿著代表你。這不是「人要衣裝」背後的概念嗎？時尚的目的，除了增進自我形象之外，是要為內在的品質提供一個外在的描繪。當然，這世界充滿了虛有其表的人；金玉其外，敗絮其中。只需想想那些運動員的運動衫、模仿社會名人的穿著、以及名牌衣服仿製品，這些全都是冒牌貨。 大衛也曉得一些時尚的事，在主前十世紀他用kasah這個字表示他的衣著，意思是「穿衣、蓋住、藏起來」，可用在所有遮蓋上，從衣著到把泥土撒在血上，從海水淹沒埃及軍兵到雲在山上籠罩著。當然也可用做比喻，掩蓋罪或掩飾動機。大衛說的是：「耶和華啊！我沒把祢的公義藏在我背心下面，我坦誠地表明我的順服。」當大衛穿上繡著「神是良善的」襯衫時，他真的如此認為，他不是假冒為善的人，不論他在受苦或勝利時都曉得神是良善的。