尼泊爾的穆斯林        1857年，印度爆發塞波依叛亂，試圖讓印度擺脫英國統治，許多穆斯林也參與了。叛亂被鎮壓之後，許多穆斯林逃往尼泊爾境內的塔萊王國，以免被逮捕。塔萊王國位於喜馬拉雅山脈低地平原處，是1700年代納拉顏國王未能征服的地區。塞波依叛亂失敗了，沒能趕走英國人，其中一個原因是尼泊爾國王派出軍隊支援英國人。因此，作為回報，英國人允許尼泊爾吞併塔萊王國。於是在尼泊爾境內再次出現了穆斯林社區。 從1970年代起，不斷有少量穆斯林從孟加拉遷移到尼泊爾。尼泊爾雖然不是富裕國家，但還是比孟加拉富裕很多。大部分孟加拉的穆斯林移民是經濟難民。根據《普世宣教手冊》的介紹，穆斯林占尼泊爾人口的4%到5%。今天，在尼泊爾的二十四個大區中有穆斯林，這些大區全部位於塔萊地區，一個尼泊爾與印度接壤的狹長地帶。 尼泊爾穆斯林並不是統一的群體。不同的穆斯林族群有不同的文化和歷史。那些從1400年代末，在馬利亞國王統治時期就居住在尼泊爾的穆斯林，與最近逃離孟加拉貧困生活的穆斯林，兩者完全不同。尼泊爾有些地方，是幾乎沒有穆斯林和清真寺；但在塔萊地區，清真寺卻很常見。在尼泊爾的一些地方，穆斯林僅擁有一個穆斯林式的名字，對伊斯蘭教並不瞭解，他們往往慶祝印度教和佛教的節日；但在塔萊地區，穆斯林對伊斯蘭教非常瞭解，來自印度的伊瑪姆（教士）經常在清真寺中為他們佈道。許多年來，尼泊爾人一直歧視穆斯林。1940年代之前，尼泊爾禁止穆斯林進入公立學校讀書。雖然禁令已經廢除，但目前只有少數公立學校接納穆斯林學生。高文盲率是尼泊爾穆斯林的嚴重問題。塔萊地區的情況有所不同，穆斯林可以上學，但許多學校是神學學校，只教授伊斯蘭教的聖經－《古蘭經》。 2008年之前，在尼泊爾只有印度教徒才擁有宗教權利。2008年，尼泊爾議會廢除了君主制度，尼泊爾成為共和國。新政府實施宗教自由政策，尼泊爾穆斯林第一次擁有了官方承認的宗教權利。 天父，你所愛的尼泊爾穆斯林，從貧窮的孟加拉逃難到一個新的國度，卻不受歡迎，孩子沒有很多機會讀書，他們的苦情你一定看到了，求你差派工人去關心他們，並預備他們的心，接受真正能改變他們生命的神。我們如此感謝禱告，奉主耶穌基督的聖名，阿們。        在祢手中--所能受的 dynamai (二) 你們所遇見的試探、無非是人所能受的、　神是信實的…總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住。〈林前10:13〉 這奧秘的解答要從聖經對軟弱的瞭解上找到，它是非常古老的主題，一直回溯到出埃及的時候。神沒期望我們用自己的力量抵擋罪的攻擊，我們根本沒本事這麼做，神期望我們刻意選擇，讓神足夠的空間來做。當保羅三次求神把他的難處拿走時，神的回答就是對世上所有如何抵擋攻擊的回答：「我的恩典夠你用。」握在我手中的是什麼？我有能力做的是什麼？就是立即跑向祂。一旦我感覺被針刺傷，就曉得神已給我機會，來達成祂對我的信任。神是在說：「我允許此事發生，是因我知道你能做個選擇，把這事交給我，不靠自己解決這事。我已準備好，你只需說一聲就可。」我能，能誇耀我的軟弱，而且把它交給祂。這就是我所要做的。