尼泊爾和印度 古紮爾穆斯林 Gujjar        他們是受害者？還是加害者？古紮爾穆斯林經常引發暴力騷亂，包括今年早些時候，在拉賈斯坦邦西北部引起印度軍隊關注的騷亂。 古紮爾人感到憤怒有多個原因。與印度的許多族群一樣，古紮爾人想同時獲得魚和熊掌：一方面，作為高級種姓，他們想保持自己的社會地位和尊敬；另一方面，他們想獲得經濟優勢，但印度政府卻將這種優勢分配給低級種姓的成員，包括就業和教育機會。 大部分古紮爾人住在印度，也有小部分在尼泊爾。古紮爾人中有印度教徒，也有穆斯林。印度教徒通常定居在乳製品農場中，而穆斯林通常放養家畜，例如水牛和山羊。有一些古紮爾人過著半遊牧生活。 放牧的古紮爾人非常清楚他們極脆弱，因為強者可以奪走他們的土地，分配給具有更大政治影響力的族群。在殖民地時代，英國人就是這樣做的。因此，為了生存，古紮爾人開始崇尚暴力。 古紮爾穆斯林分佈在南亞各地，在尼泊爾只有大約五百人。根據約書亞計畫介紹，古紮爾穆斯林信奉的伊斯蘭教中包含印度教的成分，是其他穆斯林社區不接受的。 天父，當人要保護自己的權益時，就會使用一些強勢的手段，包括暴力、騷亂，以警告別人不要欺負自己。求你幫助古紮爾穆斯林群體，讓他們能經歷從你而來的平安，不再終日被憤怒恐懼捆綁。主阿，求你釋放他們。我們如此感謝禱告，奉主耶穌基督的聖名，阿們。        不完滿的人生--沒有丈夫的〈孤寂的〉eremos 因為經上記著、「不懷孕不生養的、你要歡樂．未曾經過產難的、你要高聲歡呼、因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多」。〈加4:27〉 eremos這字在聖經裏被翻譯成「沙漠」或「曠野」32次，可是它不見得只是地形學名詞，今天我們看到保羅用這字描述一個不完滿人生的內在孤寂。他引用以賽亞書54:1，是用eremou這希臘字替代shomema〈字根是shamem〉這希伯來字。那希伯來字有兩個意義：孤寂和驚奇或驚嚇，在同一段經文中它常以這兩種意思使用，比如，當某人看到大毀壞和孤寂時，會被那景象嚇壞。 現在你曉得保羅的希伯來思想了，就能從這希臘字看到普通翻譯中不那麼顯然的東西。孤寂之地不僅是不完滿的生活，也是可怕的景象，它可怕也可驚，因為神從來就沒想要我們走在曠野裏。其實神住在孤寂之地，就是要表示，祂的目的是要把我們從那些空虛的洞中救出。祂的憐憫與恩典不是在混亂的城市中找到，那裡充滿了我們自給自足的計劃。如果你要認識神，就必須減低噪音，爬到你生活的洞中，而且留在那裡直等到神來找你！去找到你生活中不完滿的地方，然後向神敞開。如果因為心中孤寂而跑去追逐世上讓人滿足的經驗，這有何意義呢？以賽亞告訴我們，孤寂的婦人會有更多的孩子，比那些有丈夫的婦人更充實。為什麼？因為惟一真讓人生充實的滿足，必須從在曠野的神來。 你曉得一個內在空虛，讓你無法活下去的地方嗎？你曉得你努力逃避你靈魂中的黑洞多久了，在歡樂當中，你看到那可怕的孤寂嗎？你在董事會或舞台中央尋求神嗎？為什麼？你認為祂需要水銀燈才能成就祂為你所定的目的嗎？神是在無人能或會的地方工作，包括你！讓你的孤寂成為驚奇吧！