阿爾及利亞的瓦爾格拉柏柏爾人 Ouargla Berbers in Algeria        今天早上的周日市場非常繁忙。茜法（Siffa）來 到瓦爾格拉綠洲（Oasis of Ouargla）的周日市 場，裡面有許多半圓拱形的攤位。茜法首先走到市場中 央，那裡是肉類攤位，隨後她又走到水果、蔬菜和穀類 攤位。茜法也在金匠攤位前停下來看金匠正加工黃金； 在石頭攤位看看那些用沙子製成的玫瑰花裝飾品。孩子 們在彎彎曲曲的過道上玩耍，他們很喜歡蜥蜴填充玩 具；男人們對精製的刺繡製品也很感興趣；女人們正在忙碌地製作陶器。 茜法是五千七百名講瓦爾格拉語的柏柏爾人之一，這族群居住在撒哈拉沙漠 的瓦爾格拉綠洲中。 茜法並不知道，1962年之前，這裡曾經生活著三千名猶太金匠和商人，後來 因為阿爾及利亞的穆斯林反叛者威脅要殺死他們，這些猶太人才被迫撤離。猶太 人的一些觀點，例如主張一夫一妻制，反對一夫多妻制，在當地社區仍然具有影 響力。茜法信奉伊巴德教，是伊斯蘭教的一個分支（Ibadi）。正是這個教派的溫 和政策在十三世紀時，將逃離家園的猶太人吸引到瓦爾格拉綠洲。大概由於與猶 太人長期共存，瓦爾格拉柏柏人向來同情以色列。 編注：伊斯蘭教初期，一批不滿當時的伊斯蘭領袖的部隊，成立哈瓦立及派（Khawāridj）。哈瓦立及的意思就 是「出走者」。哈瓦立及派的溫和分支在與該派的極端分支徹底決裂後，形成伊巴德派。 天父，當一天我們聚集在天國寶座前時，祈禱無數瓦爾格拉信徒也在那 裡，和我們一起敬拜。祈禱有非洲信徒去接近阿爾及利亞的柏柏爾鄰居， 將福音帶給這個屬靈饑渴的族群。奉主的名求，阿們。        生命的結局不在這裏（一） 我從前年幼，現在年老，從未見過義人被棄，也從未見過他的後裔討飯。 詩篇37 : 25 討——你認為大衛是否盲目地說這話？我不知道你怎樣想，但我确實看過神 的百姓需要乞討。也許大衛是君王所以他無需挨窮？也許這只是詩歌的體裁？或 者，大衛在說一些我們不太明白的事呢？ 答案可在這首詩篇的背景中找到。這詩的內容其實是作惡與公義者的對照。 詩歌指示我們不要妒嫉作惡之輩顯著的成就。沒錯，那些違抗神命令的人，看起 來活得很昌盛，擁有屬世的成功，他們，從世界的角度來看，就像搖滾巨星，有 著迷人的外貌、名聲、權力和財富……然而，最後他們卻要失去這一切。 這詩篇的觀點並非日常可見的事實，而是說到今生最終的結果。不要妒嫉作惡 的人，因為他們的終局是與神斷絕。我們要遠離邪惡的事、謹守神的道，雖然看來 會受苦。為什麼呢？因為生命的結局並不在那裏。你現在享有一切成功和享樂，卻 在永生永世後悔莫及，又有什麼好處呢？作惡的人會滅亡，不要與他們同下陰間。