霍加爾塔馬切克人 Hoggar Tamacheq People        你對於家族歷史能追溯到多遠？霍加爾塔馬切克人的歷史可以追溯到這 族群的女祖先庭-希南（Tin-Hinan）。庭-希南的原意是「帳篷中的女 人」，但也可以翻譯成「部落的母親」或者「營地的皇后」，她是一位出身高 貴的女人，霍加爾人相信她在一千六百多年前穿越沙漠，從摩洛哥遷來到阿爾 及利亞。這個族群的語言與摩洛哥祖先的語言非常相似。 霍加爾人是自豪、強壯的牧民，許多世紀以來一直保持遊牧生活方式。霍加 爾人的村落由五、六個可拆卸、可搬運的帳篷組成，這些帳篷圍成一個大圓圈。 與阿拉伯文化形成鮮明對比的是霍加爾男人佩戴面紗，女人則不佩戴。不 過男人在李行時，或者在帳篷內與家人一起時，就會把面紗拆下。霍加爾人的社 會被嚴格劃分為上、下兩個階層。在這兩個階層中，還有一小部分人被稱作「聖 人」，他們是這族群的精神領袖。 霍加爾人相信「聖人」具有魔力，能夠治癒他們的疾病、保護他們，即使他 們死後，也能保護他們。在這族群中，還沒有已知的基督徒。 天父，求聖靈讓霍加爾人願意認識唯一活著的真神，知道只有真神才能保 護他們，而不是「聖人」。祈禱教會或宣教機構以適當的方式，去接近這 個與我們隔絕了太長時間的奇特族群。奉主的名求，阿們。        神是我個人的神（二） 大衛的金詩；詩篇16:1 (和合本) 金詩——雖然，我們不再明白miktam的含義，並不表示我們無法通過大衛 的話來聽見神的心意。首先，要留意這篇詩歌是「個人」向神求助的呼喊。單這 點就不尋常了。為什麼呢？因為很多時候希伯來人的觀點是與「團體」聯繫一起 的。一篇又一篇的詩歌，描述了神與祂百姓（團體）之間的接觸；個人的請求和 個人的肯定並不常見。神向以色列人所做的事，和祂透過以色列人做的，多數與 qahal有關，就是——全會眾。 然而，這裹卻不是這樣。我們看見神不只是一國之君，也是我們個人至高的 神；祂全然委身於我們個人的好處，這是多麼重要的事啊！或許對習慣以希臘人 背景來看經文的人，這不是什麼不尋常的事，反正我們已習慣這種強調「個人」 的觀點。但對猶太人而言，這是一件非常重要的事——神不單只關懷我的支派、 我的國家、我的世襲，祂也關懷我。神是我的神。 「神啊，求你保守我，因為我投靠你。」若miktam是一首關於個人在危難中 得解脫的詩歌，那麼我們都需要這一首miktam。