瓦尼彥人 Vanniyan People        一位男子將木柴丟入燃燒著的火堆中，火延燒幾乎接近天空。當燃燒著的火遇到潮溼的木頭時，他聽到一陣陣響亮的爆裂聲。其他站在他身邊的人，紛紛朝火堆鞠躬，一邊唱著：「來，阿耆尼（Agni）來。」 「阿耆尼」的梵語意思是「火天」，與拉丁語的火焰同源詞，它是吠陀教及印度教的火神。古印度人相信供奉給阿耆尼的祭品，會被凈化及傳達到其他神祇，所以阿耆尼帶有凈化和送信者的角色。現今印度教還存在火祭司（Agnihotri），他們的職責便是負責監察所有祭拜者。 瓦尼彥人認為，如果他們持續這樣做，就會得到火神阿耆尼的關注，這是他們非常需要的。然而，當他們離開現場時，還是會有一些人忍不住思考：這樣的儀式是否真的能帶來好處？ 瓦尼彥人可能是在很久以前從斯里蘭卡移居到印度的族群。今天，多數瓦尼彥人居住在印度南部的泰米爾納德邦，他們所說的語言接近泰米爾語。 大部分瓦尼彥人信奉印度教，他們祭拜很多神明，而火神阿耆尼是他們最喜歡的神明之一。只有非常少數的瓦尼彥人相信耶穌基督。 天父，祈求興起忠心的僕人來向瓦尼彥人傳福音，求聖靈開啟瓦尼彥人眼睛，相信耶穌比他們正在祭拜的印度教神明有能力和聖潔。「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」求聖靈帶領印瓦尼彥人認識關於上帝和耶穌的真理。 奉主耶穌基督名求，阿們。        仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難。來十二2 喜樂--我們對喜樂的刻板印象是沒有困難、內心快樂。但聖經的「喜樂」觀念卻是關乎「關係」。在出埃及記32:19，這字用來描述神和人的關係，說神要施「恩慈」給人，「恩慈」 這字就是舊約的「喜樂」。當神施恩，人就能經歷喜樂，這個經歷是由神主動發起，與人的狀態無關。換句話說，喜樂是由神與我們建立恩惠的關係所得的結果。 這個觀念在新約就是charis這字，和「恩典」源自同一個字根，仍舊是個「關係」的字眼：當我經歷到神的恩典，發現神的恩惠，我就能喜樂。 喜樂並不是指一帆風順的生活或內心的快樂；也不是根據我的處境來決定，而是來自神的作為，祂施恩惠給我，我就喜樂。耶穌能承受十字架的痛苦，是因祂曉得苦難會打開神向人施恩的大門；擺在祂面前的喜樂，是天上慈愛的門會大開。這也是為什麼喜樂和十字架有關，因為十字架將帶來天父的恩典。 今天我們的生活缺乏喜樂，因為我們被世界的快樂文化俘虜，忘了快樂不等於喜樂，惟有神才能賜下喜樂，而祂已豐富賜下了！ 本期的每日讀經靈修，內容採用自TODAY’S WORD A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A.J. Moen, Ph.D 可上網訂閱 http://www.atgodstable.com