緬甸佛教族群        緬甸人口，四千九百多萬，有一百多個少數族群，族群一向和中央政府常有衝突，彼此間亦多有猜疑，對傳福音亦是一攔阻。雖然如此，但這十幾年間，信主的人卻大多數來自少數族群，見到主的憐憫。以下介紹幾個未聞福音的群體 ﹕        崩龍族 ﹕查天儒牧師帶同幾位從新加坡和美國的弟兄姊妹，開了兩個小時車，再沿著田間小徑，約十多分鐘才到達一個村子。「這是崩龍人的村子，人數不多，約二千人。」查牧師說著，走到一個抽著水煙筒，年約五十歲的村長面前。村長招待訪客吃玉米花，然後爬上搭在架上的屋子。在其中，談及教會怎樣幫助村民，從另一邊的山上把水引下，由教會出資，裝水管及開水池，村民出力。跟著，再成立一個小學幫助村中孩子，不用走兩三個小時的路程上學。村民說，「你們基督徒很好，可以多點告訢我們關於基督教的事，聽聽是不妨事的…」。 撣邦人 ﹕居於金三角地帶，人口約三百萬，99%是小乘佛教徒。和泰人有血緣關係。許多撣邦農民種植稻米，和其他作物，包括大豆、花生、大蒜、洋蔥、鳳梨、香蕉、椰子等。此外撣邦農民還種植和出口非法鴉片。由於販毒，撣邦被政府軍打壓，開戰時受苦不少，族人更普遍受毒品和愛滋病的殘宕。撣族當中0.6%是基督徒，但很少人有聖經。 洛希卡雅人 ﹕這族群乃千年前定居該處的阿拉伯、摩爾、莫臥兒、孟加拉人的後代，人口有一百四十萬。緬甸軍政府否認他們的緬甸公民身份。在1978及1991年，驅逐了超過二十五萬人離開，流落孟加拉成為難民。其後，緬甸當局允許他們回歸，但卻被排擠，而自我封閉，現時在這族群中並未知道有基督徒。 感謝主，雖然軍政府是壓抑教會，但信主人數一直有增加，多個少數民族，如克倫、克欽、僄僳、拉祜弟信徒的比例很高，求主使用他們。求主在緬甸當地教會中，興起更多當地教會的傳道人，去到撣族，洛希卡雅族人中。        我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。（提前2：1-2） 經上記著說：我們在那裏寄居，就要為那地求平安、求祝福。所以我們禱告的範圍除了為自己個人需要之外，還有一個重要的禱告次序可以跟從，就是先為君王元首、執政掌權的人代求和感謝，因為上帝將管治權柄委託給各國各地的掌權者。執政掌權的被稱為神的用人，若君王有智慧、以公義行事，當地的百姓可以平安無事的度日，神的國度就得以在地上展開。 我們若為地上的君王向神求智慧，叫他們行事公義，這樣就顯明神的國度在我們中間了；那麼我們真的可以平安無事的度日了！